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    青春敘事、京派神韻、家國同構,愛奇藝如何通過獨播《生逢燦爛的日子》體現(xiàn)大平臺的文化自覺

    2017年12月01日 17:35:11   來源:中文科技資訊

      對抗油膩,似乎正在成為70后為主的中年人面臨的時代命題。當全社會都把目光盯在這個群體的身材、手串和保溫杯上時,這些年屆不惑的大叔們也只能用苦笑無奈回應。

      誰又不曾有過鮮衣怒馬的年少時光?大眾只把注意力放在了人到中年走樣的皮相和“焦慮”上,自然會忽略他們也曾有過山花爛漫的如歌年華。近日,一部70后“致青春”的懷舊都市情感劇《生逢燦爛的日子》在愛奇藝全網(wǎng)獨播,它用70后“燦爛狂放”的成長蛻變,提供了這一代人并不“油膩”的視角觀照。

      《生逢燦爛的日子》講述了20世紀70年代起,老北京一個胡同中的平民家庭四兄弟,從童年時期到不惑之年的人生歷程。該劇上線以來,豆瓣評分一度高居8.7分,大時代洪流下小人物的浮世生活和情感嬗變,獲得了用戶的普遍共情。

      這部充滿年代質(zhì)感的精品劇,以其明朗的青春敘事、主題承載中的“北京精神”與家國同構的宏大格局,為第四季度內(nèi)容市場平添了幾分醇厚,而愛奇藝作為全網(wǎng)獨播平臺,也體現(xiàn)出對其精神內(nèi)核的認同與弘揚,彰顯出堅定的文化自覺與文化自信。

      補齊70后青春拼圖愛奇藝搭建全年齡青春敘事線

      懷舊是文藝創(chuàng)作中取之不盡的題材富礦,與青春有關的影像,鐫刻了一代又一代人的珍貴記憶。在國產(chǎn)劇中,近乎每個時代都有屬于自己致敬青春的作品,如50后的《年輪》《蹉跎歲月》、60后《血色浪漫》《與青春有關的日子》以及80后的《最好的我們》《你好,舊時光》等,但專屬70后成長歲月的電視劇卻寥若晨星,《生逢燦爛的日子》的制播也在某種意義上補齊了全年齡的電視劇青春版圖。

      70后是當下社會的中流砥柱,他們出生于紅色年代,成長于社會經(jīng)濟體制吐故納新的轉(zhuǎn)型期,身上有著鮮明的時代烙印。如今他們正年富力強,在社會各個環(huán)節(jié)中身居要位,也自然承受著來自家庭職場等各個層面的重擔,他們更需要用影像為自己的青春尋蹤,以求收獲精神慰藉。

      《生逢燦爛的日子》開篇就以“1970年中國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功”為引子,建立起鮮明的時代坐標,隨之以郭家四兄弟為主線,描繪了70后的群體畫像:老二郭小海敢想敢做,在改革開放的浪潮之巔勇做弄潮兒;老三郭小洋最有主見,受教育程度最高,能力與野心兼具,卻也糾結游移;“窩囊”的老大經(jīng)受牢獄之災,閱盡滄桑,最后逐漸找回自我;老四從一開始的小跟班,最終也成長為成全愛情的人。

      該劇在表現(xiàn)兄弟四人鮮明個性的同時,也力求從個性中發(fā)掘共性,將集體性的典型生活空間進行工筆描繪,把這一代人對家庭觀念的重視,對愛情的忠貞和友情的真摯,以及濃厚的理想主義情懷,做了濃墨重彩的展示。

      “70后的信仰、執(zhí)著、拼勁兒,對親人的呵護備至,對兄弟的情深義重,對愛人的執(zhí)迷不悔,這樣純粹的情感流露在如今這個迅疾變化的時代里顯得彌足珍貴,這是屬于這一代人的無畏精神,也是本劇最大的看點之一。”《生逢燦爛的日子》編劇、主演果靖霖表示。

      《生逢燦爛的日子》與全網(wǎng)獨播平臺愛奇藝匹配度很高。在視頻行業(yè)中,愛奇藝對青春劇的布局有口皆碑,2016年播出的《最好的我們》已成青春劇市場的定盤星,而當下正在熱播的《你好,舊時光》,也憑借扎實的創(chuàng)作為該類劇提供了新范本。

      此番,《生逢燦爛的日子》的播出也必定將會強化愛奇藝青春劇品牌效能。“青春向”大劇構筑起覆蓋各個年齡段的青春敘事線,這不僅是愛奇藝平臺“年輕化”氣質(zhì)的外化,更是為步履匆匆的現(xiàn)代人,提供一個安放美好記憶的“溫柔鄉(xiāng)”,讓他們在中可以在這里找到停歇的駐足地。

      創(chuàng)作風格獨有京派神韻主題旨歸呼應“北京精神”

      《生逢燦爛的日子》是一部京味兒十足的電視劇,無論是文化符號、語言風格還是劇中的生活方式,該劇無不具有濃郁的京派神韻,甚至在主題旨歸上也呼應了“北京精神”。

      京派電視劇向來具有鮮明的城市視覺景觀,《生逢燦爛的日子》也不例外。在這部劇中,鬧中取靜的胡同,紅墻青瓦的皇城根,街坊四鄰家長里短的大雜院,以及具有典型符號意義的京劇、鴿哨聲、北冰洋汽水、紅星二鍋頭等,這些浸潤著北京文化中的一草一木,一石一水,乃至一飯一蔬,皆塑造出了風格化的視覺圖譜。

      《生逢燦爛的日子》內(nèi)核是胡同平民成長記,因此,人物的語言風格也發(fā)乎底層,具有極強的鮮活感和生命力。這種獨特的京腔京調(diào),與老舍、汪曾祺、王朔等京派作家塑造的京味兒語言一脈相承,別有韻味。

      此外,這部“京味十足”的劇,其價值內(nèi)核也與“北京精神”水乳交融。“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是官方界定的“北京精神”,這八個字并非是口號,而是對北京文化精髓的深刻提煉。在《生逢燦爛的日子》中,郭小海等人面對時代交叉口的眾多機遇,敢想敢試,其創(chuàng)新的銳氣和勇氣可見一斑;郭家兄弟的孝悌觀念,以及街坊鄰里的相互幫襯,體現(xiàn)出厚德、包容的價值堅守。

      全劇沒有一句對“北京精神”口號式的宣揚,而是將其內(nèi)化于劇中,“如鹽溶于水,有味無痕”。愛奇藝對《生逢燦爛的日子》的播出,正是對“北京精神”呼應,“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”八字的內(nèi)涵與外延,也與愛奇藝“青春、陽光、正能量”的平臺價值主張交相輝映。

      糅合倫理深度與年代跨度“家國同構”彰顯平臺文化自覺

      “家國同構”是國產(chǎn)劇一種獨特審美現(xiàn)象。它將以個體家庭的悲歡離合與國家民族的盛衰巨變結合,以個體命運變化表現(xiàn)國家起伏走向,因此,具有較強的敘事張力。

      《生逢燦爛的日子》充分體現(xiàn)了這種“家國同構”的創(chuàng)作特征,它通過郭家小家庭中四兄弟的變化折射大時代的轉(zhuǎn)型,將倫理的深度與年代的跨度結合,鋪陳出一副廣闊的家國影像志。

      如“混不吝”的郭小海是那個年代勇立潮頭的代表,參與了改革開放前后一系列的時代性事件,他最初在國營商店工作,不遂心意后,他不顧家人反對辭去公職干起了個體戶,還當過“倒爺”倒賣各種物品,被家人視為“二道販子”,他所經(jīng)歷的身份轉(zhuǎn)換和不被理解,正是計劃經(jīng)濟向商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期,整個社會思潮的典型縮影。

      主創(chuàng)從此類平民生活和凡人小事入手,將中國自七十年代后二三十年跨度的歷史進行了大開大合地描繪,以微觀個體表現(xiàn)了宏觀集體,二者“互文”強化了對國家的向心力與凝聚力。

      愛奇藝對《生逢燦爛的日子》的排播,也可以看出其秉持的家國理想。作為國內(nèi)最大的綜合視頻服務平臺,愛奇藝在內(nèi)容的制播中始終堅持青春、陽光、正能量的價值取向,攀登文藝創(chuàng)作的高峰。

      無論是品牌綜藝《奇葩說》《中國有嘻哈》等,還是品牌網(wǎng)劇《河神》《無證之罪》《你好,舊時光》等,愛奇藝均在精準把脈市場風向的同時,不忘在內(nèi)容創(chuàng)作中內(nèi)置正確的價值導向和家國觀念,充分體現(xiàn)了平臺的情懷擔當和文化自覺,為行業(yè)樹立了典范。

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