南派相聲六間房直播PK老郭

 　　相聲有三大發(fā)源地：北京天橋、天津勸業(yè)場和南京夫子廟，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。

　　同時(shí)，相聲界有種說法：北侯南張。顧名思義，北有侯寶林，南有張永熙。這個(gè)說法是按照兩者的歡迎程度來分的，在上個(gè)世紀(jì)相聲發(fā)源地的南京，張先生屬于代表人物，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�。繁華時(shí)期的劇場多如牛毛，老一輩的大師泰斗們，無論腕兒多大都得這樣跑碼頭、練攤。

　　時(shí)過境遷，眼下相聲小劇場的現(xiàn)場模式終究輻射有限，不少相聲演員們成名后紛紛殺入其 他傳媒平臺(tái)，王自健在開了脫口秀節(jié)目，郭德綱攜眾徒弟等去了電視臺(tái)的喜劇競技節(jié)目。同時(shí)，不少新勢力年輕的干脆玩起了直播，星夜相聲會(huì)與嘻哈包袱鋪的門徒們紛紛入駐六間房開直播�？傊�，相聲這傳統(tǒng)藝術(shù)，選擇在沉默中爆發(fā)了，開始轟轟烈烈的“南征北戰(zhàn)”。并且，從上述情況看，似乎北派的相聲好像打了南派相聲一個(gè)“1:0”，但實(shí)際上，南派相聲振興如若江南的天氣，溫和，潤物細(xì)無聲。

　　在2006年8月，他們在相聲三大發(fā)源地之一南京辦起了首家相聲劇場“開心茶館”。開心茶館的創(chuàng)辦人是江蘇交廣網(wǎng)的程鳴和梁爽，他們都是相聲大師張永熙的門生。“開心茶館”在全省有著廣泛的影響和品牌號(hào)召力，受歡迎程度不比郭德綱的“德云社”小。

　　而“開心茶館”伶牙俐齒的大嵐子(房間名：大嵐子叨叨叨;房間號(hào)：215139334)試水互聯(lián)網(wǎng)，入駐六間房開啟直播!詼諧幽默程度不輸?shù)略粕绲牡茏?與之前入駐六間房的星夜相聲館相聲演員邱子陽(房間號(hào)：214482130)形成個(gè)南北派相聲“PK之勢”!

　　六間房平臺(tái)上的“首次交鋒”，南派相聲“開心茶館”大嵐子的這套“大嵐子叨叨叨”節(jié)目真是是煞費(fèi)苦心，排除了各種險(xiǎn)阻和困難。

　　從小就學(xué)藝的大嵐子也深知南北相聲這些年的差距，北派相聲輻射區(qū)域環(huán)境要比南派這邊好。北派學(xué)藝的演員有如不斷有新鮮的血液進(jìn)來，而南派相聲就有限的一撥人相互學(xué)習(xí)，這面太窄了。大嵐子在直播中也表示：南派相聲和北派在藝術(shù)表達(dá)上求同存異，相聲畢竟是直接面對觀眾的大眾藝術(shù)形式，如果演員不了解各地方的文化，是很難讓觀眾有感覺。例如，南京人的笑點(diǎn)，和北方也不一樣。南方人的生活節(jié)奏比較快，因此，南京的相聲包袱比較多，幾乎是一句一個(gè)包袱，一個(gè)連著一個(gè)。但北方的相聲，節(jié)奏會(huì)相對慢一些。

　　隨著老一輩藝術(shù)家的淡出，“80后”的相聲演員逐漸成為舞臺(tái)主力。作為在互聯(lián)網(wǎng)浸染下成長起來的一代，他們更容易融入新的時(shí)代。南北兩派的門徒在六間房直播看似是一門藝術(shù)的兩種流派的“直接PK”，本質(zhì)上是兩者在大環(huán)境下的逆流直上，相聲粉絲老齡化、演出表現(xiàn)形式單一，播出渠道狹窄均是要面臨的問題。

　　而互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)了人們大量的碎片化時(shí)間，六間房直播，卻給了相聲帶來的新的可能，一方面不用考慮物理場地的容納能力，每次的觀眾可以通過視頻直播“彈性擴(kuò)容”;另一方面，直播也能使得相聲更好的脫離地域的限制，搭載六間房直播為相聲生存發(fā)展殺出一條血路。所以，互相之間的競爭、PK是假，南北派相聲之間的融合摩擦，“抱團(tuán)取暖”擴(kuò)大相聲陣地才是最終的目的。