愛(ài)玩手機(jī)的人：低頭姿勢(shì)影響你理解世界

　　有調(diào)查顯示，至少有三分之一的人每天通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)超過(guò)4小時(shí)，每個(gè)人每天平均要查看150次手機(jī)。近年來(lái)，臺(tái)式電腦、筆記本電腦等PC端的使用率逐漸出現(xiàn)下降趨勢(shì)，手機(jī)的普及率和手機(jī)上網(wǎng)的比率一直在不斷提升，網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備逐漸向手機(jī)端集中。

　　很多家長(zhǎng)和教師都在擔(dān)心青少年玩手機(jī)的問(wèn)題。的確，玩太多手機(jī)存在一些消極后果。比如，有國(guó)外的研究發(fā)現(xiàn)經(jīng)常玩手機(jī)的人更多出現(xiàn)疲倦、壓力、焦慮、頭痛、注意力不集中和睡眠障礙。來(lái)自中國(guó)大陸的大規(guī)模調(diào)查研究同樣發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)到高中，青少年的睡眠質(zhì)量逐漸下滑，玩手機(jī)是青少年睡眠質(zhì)量下降的重要影響因素。

　　為什么會(huì)有這些消極后果?當(dāng)然，有很多理由，但是有一個(gè)非常重要的方面，往往被忽略了，那就是玩手機(jī)的姿勢(shì)。

　　我們往往把玩手機(jī)的人叫做低頭族。低頭族描述的是獨(dú)自玩手機(jī)而忽略周?chē)�環(huán)境和人際交往的現(xiàn)象。由于這種現(xiàn)象在全世界范圍內(nèi)的廣泛存在，著名的麥考瑞字典(Macquarie dictionary)將低頭族(phubbing)一詞進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)收錄。

　　兩個(gè)理論帶你看看姿勢(shì)與認(rèn)知

　　說(shuō)到低頭這一身體姿勢(shì)，就得說(shuō)到心理學(xué)中的具身認(rèn)知理論。通俗地說(shuō)，具身認(rèn)知就是指我們對(duì)這個(gè)世界和周?chē)�環(huán)境的理解和認(rèn)識(shí)受到身體的影響——包括身體的形態(tài)、感覺(jué)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響。 我們的身體姿勢(shì)和運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響我們大腦的認(rèn)知加工。具身認(rèn)知論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，人認(rèn)識(shí)世界是從自己的身體感知開(kāi)始的。

　　根據(jù)人的身體經(jīng)驗(yàn)，我們形成了“上”與“下”的概念，以“上下”為最初的身體體驗(yàn)知覺(jué)之一，人類(lèi)又發(fā)展出“上尊下卑”“高高在上”等概念。向上看或向下看的身體經(jīng)驗(yàn)同樣與知覺(jué)活動(dòng)密切相關(guān)，向上看含有積極向上，看得開(kāi)一些，眼光遠(yuǎn)一些的意味，而向下看則與之相反。

　　對(duì)于玩手機(jī)來(lái)說(shuō)，涉及到的身體姿勢(shì)主要是低頭(向下看)的問(wèn)題。低頭主要與我們認(rèn)知和理解世界有什么關(guān)系呢?

　　這里又涉及另一個(gè)理論，即建構(gòu)水平理論。這個(gè)理論認(rèn)為，人的心理建構(gòu)水平可以分為不同的層次，不同的人對(duì)同樣的事件會(huì)進(jìn)行不同的建構(gòu)和理解。高建構(gòu)水平是指我們對(duì)事物的心理表征更為抽象，更關(guān)注事件和物體的本質(zhì)和發(fā)生的原因。相反，低水平的建構(gòu)是指對(duì)事物的心理表征非常具體，更關(guān)注事件和物體的內(nèi)容和細(xì)節(jié)。

　　通俗地說(shuō)，高建構(gòu)水平就是看見(jiàn)一片森林，有大局觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，是更為積極的、理性的;低建構(gòu)水平就是只看到了一棵樹(shù)，糾結(jié)于一時(shí)的小事，難以自拔，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，是更為消極的、感性的。

　　建構(gòu)水平容易受到空間距離、時(shí)間距離的影響。比如，對(duì)于汶川大地震，身處災(zāi)區(qū)的人和災(zāi)區(qū)外面的人對(duì)于災(zāi)難這件事情的理解差別是非常大的。離災(zāi)區(qū)近的人，由于看到的都是具體的災(zāi)難場(chǎng)景，倒塌的房屋、災(zāi)難群眾驚恐的眼神、血肉模糊的傷口甚至死亡，他們就更容易形成較低的建構(gòu)水平，情緒反應(yīng)強(qiáng)烈。離災(zāi)區(qū)遠(yuǎn)的人，由于沒(méi)有看到具體的災(zāi)難場(chǎng)景，他們就更容易形成較高的建構(gòu)水平，情緒體驗(yàn)沒(méi)那么強(qiáng)，更容易理性對(duì)待。

　　同理，對(duì)于失戀的人，在剛剛失戀的時(shí)候，由于腦子里面每天的畫(huà)面可能都是對(duì)方，是自己與對(duì)方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，往事一幕幕涌上心頭，都是非常具體的鏡頭，所以此時(shí)的建構(gòu)水平是非常低的，往往非常難過(guò)，出現(xiàn)抑郁癥等一些異常行為。如果已經(jīng)分手很長(zhǎng)一段時(shí)間，腦子里想的可能更多不是具體的畫(huà)面，而是在更高的建構(gòu)水平上，去看待自己與對(duì)方的這段經(jīng)歷，站在旁觀者的角度去反思，這不過(guò)是任何一個(gè)分手的人都會(huì)去經(jīng)歷的事情，雖然傷心在所難免，但是也沒(méi)必要死去活來(lái)。

　　越低頭 越局限

　　回到玩手機(jī)上來(lái)。根據(jù)具身認(rèn)知理論和建構(gòu)水平理論，玩手機(jī)低頭這一姿勢(shì)，恰好與低建構(gòu)水平緊密相連。具體來(lái)說(shuō)，向下看相比于向上看或者平視前方會(huì)導(dǎo)致我們采取更狹窄、更具體的加工方式。因?yàn)�，向下看，視野非常狹窄，狹窄的視野會(huì)使人容易局限和糾結(jié)于具體的事物當(dāng)中，而不能看到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可能和未來(lái)。

　　低頭玩手機(jī)看起來(lái)是一種很平常的生活現(xiàn)象，但是總是低著頭，會(huì)導(dǎo)致我們的建構(gòu)水平降低，使思維方式和關(guān)注點(diǎn)變得更為局限，容易讓自己陷入具體的環(huán)境細(xì)節(jié)和事件情節(jié)中難以自拔。

　　有人可能會(huì)說(shuō)，那看書(shū)也是低著頭的啊。這又涉及內(nèi)容上的差異。我們看手機(jī)，心里總是在想手機(jī)當(dāng)中的事情。比如，誰(shuí)又發(fā)了一個(gè)紅包，誰(shuí)又發(fā)了一個(gè)朋友圈，誰(shuí)又在群里說(shuō)了什么�；蛘撸�用手機(jī)玩游戲，關(guān)注的都是某個(gè)技能的施放，對(duì)敵人造成了多少傷害，等等。這些都是非常具體的，這些碎片化的場(chǎng)景或者狀態(tài)很難串聯(lián)成一個(gè)完整的敘事，從而給人以啟迪，很難引發(fā)人的抽象思維從而形成高水平的建構(gòu)�？磿�(shū)則不一樣，如果看的是有益的書(shū)，書(shū)的內(nèi)容本身會(huì)引發(fā)人的思考，而不是關(guān)注具體的內(nèi)容本身。

　　登高才能望遠(yuǎn)，抬頭才能看見(jiàn)前方。我們可能很難期待一個(gè)老是低著頭玩手機(jī)的人有多么寬廣的胸懷。因?yàn)�，他的心里有一個(gè)局限的世界。

　　(作者為武漢大學(xué)發(fā)展與教育心理研究所教師)