胡彥鵬：破局，做旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新者

　　從草原上的質(zhì)樸少年到留學(xué)日本筑波大學(xué)，再到中國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司總裁，胡彥鵬用敏銳的洞察力和卓越的創(chuàng)造力在瞬息萬(wàn)變的旅游設(shè)計(jì)舞臺(tái)上運(yùn)籌帷幄，塑造了一個(gè)又一個(gè)商界傳奇。他用執(zhí)著、創(chuàng)新和責(zé)任感詮釋了“匠人匠心”的真諦。

　　胡彥鵬：破局，做旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新者

　　文/本刊記者  王晶  通訊員/薛怡

　　一個(gè)多小時(shí)的采訪時(shí)間里，胡彥鵬一直侃侃而談。

　　他是80后，這批當(dāng)年唱著“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑”，穿棉衣棉褲白球鞋，玩魂斗羅和超級(jí)瑪麗長(zhǎng)大的一代，如今已過(guò)而立之年，奔向不惑的人生。

　　胡彥鵬看上去精神狀態(tài)很好，北方人的灑脫和豁達(dá)在他身上一覽無(wú)余。從加入遠(yuǎn)見(jiàn)，到出任遠(yuǎn)見(jiàn)旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司總裁，胡彥鵬僅用了5年時(shí)間。

　　在電影《師父》中，陳識(shí)說(shuō)，高手的生死，決定一技的興衰。商業(yè)場(chǎng)上，亦是如此。一個(gè)企業(yè)家的成敗，決定一家公司的盛衰;而一家行業(yè)中佼佼者的盛衰，又往往折射和牽動(dòng)一個(gè)行業(yè)的進(jìn)退沉浮。

　　作為遠(yuǎn)見(jiàn)旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司總裁，胡彥鵬立足創(chuàng)新技術(shù)，力爭(zhēng)做一名旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的匠人，他帶著一腔熱血和滿腹情懷，努力填補(bǔ)中國(guó)旅游行業(yè)的空白。他踏出的每一步，都為遠(yuǎn)見(jiàn)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2016年，我國(guó)國(guó)內(nèi)、入境和出境旅游三大市場(chǎng)旅游人數(shù)達(dá)47億人次，旅游消費(fèi)規(guī)模5.5萬(wàn)億元，旅游越來(lái)越成為中國(guó)老百姓的必需品。遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)作為旅游行業(yè)的一位老兵，近20年的“服役”經(jīng)歷是中國(guó)旅游行業(yè)的一個(gè)縮影。提升涉旅行業(yè)技術(shù)含量、決策水平、投資價(jià)值，“推動(dòng)中國(guó)，旅游強(qiáng)國(guó)”，這是遠(yuǎn)見(jiàn)的使命，也是胡彥鵬的追求。

　　聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音

　　才是最終的歸宿所在

　　1980年，胡彥鵬出生于偏遠(yuǎn)的北方鄉(xiāng)村。和其他草原上的孩子一樣，他從小就要幫家里干活。那時(shí)候的胡彥鵬，最喜歡在清晨時(shí)眺望朝陽(yáng)染紅的天際，特別是冬天，看到銀裝素裹的雪原慢慢灑滿金色，歡躍與竊喜油然而生。

　　“草原的博大看著可能比大海還要過(guò)癮。大海是翻滾的，草原是波浪起伏的，它有一種平穩(wěn)的溫和性，這培養(yǎng)了草原人溫厚的性格特質(zhì)，使我們從小就對(duì)生態(tài)特別關(guān)注，也促使我想著一定要讀書。”草原的廣袤賦予了胡彥鵬溫厚的性格和豁達(dá)的胸襟，草原上的蓬勃生命每時(shí)每刻都提醒胡彥鵬，去看更美更好的世界。

　　在家人的幫助下，胡彥鵬獲得了去內(nèi)蒙古求學(xué)的機(jī)會(huì)。他揮別自己偏遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，背上行囊，走進(jìn)了內(nèi)蒙古的一座小城。求學(xué)路上，胡彥鵬一直保持優(yōu)異成績(jī)，并最終考取內(nèi)蒙古大學(xué)。

　　創(chuàng)業(yè)之路與求學(xué)之路是胡彥鵬大學(xué)期間不可或缺的兩條路徑。因?yàn)榧彝ピ�因，胡彥鵬不得不先于同齡人接觸社會(huì)。大一時(shí)，他便創(chuàng)辦了幼兒及青少年培訓(xùn)班，擔(dān)任美術(shù)老師;開(kāi)設(shè)高考美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，為高考學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。由于要求嚴(yán)格，升學(xué)率高，胡彥鵬的培訓(xùn)班吸引了大量學(xué)生和家長(zhǎng)慕名而來(lái)。

　　“那時(shí)候，學(xué)生增長(zhǎng)很快，兩三年就能達(dá)到兩百多人。大一一年我賺了幾十萬(wàn)元，大二已經(jīng)接近百萬(wàn)元了。當(dāng)時(shí)學(xué)校老師和學(xué)生都知道我，我每天都很忙，很少出現(xiàn)在大家視野中，上課也是打車來(lái)，上完課就趕緊走。”就這樣，胡彥鵬一直忙碌到大學(xué)畢業(yè)。那時(shí)，胡彥鵬的培訓(xùn)班處于鼎盛時(shí)期，畢業(yè)之后，他隨即在北京、武漢和山東各開(kāi)了一家分校。

　　就在所有人都以為胡彥鵬這位商業(yè)奇才從此會(huì)在教育界大顯身手的時(shí)候，胡彥鵬遇到了他的高中老師。與老師的一番懇談，讓胡彥鵬大徹大悟，相對(duì)于在教育行業(yè)取得的一些成績(jī)，真正聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，才是他最終的歸宿所在。

　　“我一直有一個(gè)出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想。”胡彥鵬大學(xué)專業(yè)是古建園林方向，而日本的古建園林是亞洲的代表之一，東方文明的延續(xù)。于是他申請(qǐng)了日本筑波大學(xué)古建筑保護(hù)專業(yè)。胡彥鵬將培訓(xùn)班免費(fèi)轉(zhuǎn)留給他人，再次背上行囊，踏上了異國(guó)他鄉(xiāng)的土地。

　　在日本，胡彥鵬踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神與日本濃郁的學(xué)術(shù)氛圍不謀而合，非凡的創(chuàng)造力更是讓他在古建筑保護(hù)研究領(lǐng)域脫穎而出。他不僅建立了自己的學(xué)科系統(tǒng)和理論方法，還把形式美學(xué)和價(jià)值形式解構(gòu)應(yīng)用于古建筑保護(hù)中，這在當(dāng)時(shí)的日本古建學(xué)領(lǐng)域是一種大膽的嘗試和創(chuàng)新。

　　“我們做的保護(hù)，看中的不是一個(gè)建筑的形式或者物質(zhì)，而是這個(gè)建筑曾經(jīng)發(fā)生了怎樣的功能和價(jià)值，這個(gè)功能和價(jià)值在今天能煥發(fā)除了物質(zhì)之外的其他價(jià)值。”胡彥鵬說(shuō)。

　　留學(xué)期間，胡彥鵬還創(chuàng)新性地發(fā)明了很多詞匯，比如“活態(tài)保護(hù)”。“最早提出活態(tài)保護(hù)是在我剛回國(guó)的時(shí)候，其實(shí)那個(gè)時(shí)候日本已經(jīng)做了好幾年的活態(tài)保護(hù)了。”胡彥鵬說(shuō)，除此之外，他還提出了“激活”的概念。“激活不是點(diǎn)擊，是使用其他辦法和路徑達(dá)到同樣的目的。比如一個(gè)人的心臟驟停，常規(guī)是采用心臟起搏的方法，而‘激活’是研發(fā)一種途徑在同一個(gè)頻道進(jìn)行刺激，刺激的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致本體的應(yīng)激反應(yīng)，在此過(guò)程中形成的律動(dòng)對(duì)現(xiàn)在、未來(lái)再進(jìn)行契合和延續(xù)。”

　　日本留學(xué)的經(jīng)歷給胡彥鵬打開(kāi)了一扇窗，讓他看到了小時(shí)候夢(mèng)寐以求的更美更好的那個(gè)世界。

　　走著走著就走到了企業(yè)

　　走到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　帶著滿腹才華和一腔熱血，回國(guó)之后的胡彥鵬想要把自己的所學(xué)所想用在國(guó)家文物保護(hù)上，無(wú)奈，彼時(shí)中國(guó)文物保護(hù)大多還停留在理論層面。

　　“中國(guó)文物保護(hù)體系是非常嚴(yán)格的，不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人學(xué)術(shù)上的建樹(shù)就改變社會(huì)上的推行辦法。他只給你發(fā)表論文的機(jī)會(huì)，對(duì)外學(xué)術(shù)宣揚(yáng)的機(jī)會(huì)。我學(xué)的是應(yīng)用性技術(shù)，在應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮文化保護(hù)、文化活動(dòng)的價(jià)值，如果只是形成論文，我寧可放在腦子里，不去投放。這樣沒(méi)有意義，不能形成社會(huì)實(shí)效的推進(jìn)。”胡彥鵬說(shuō)。

　　滿腔的抱負(fù)瞬間無(wú)處安放，這讓年輕的胡彥鵬有些失落。無(wú)奈之下，他放棄了所謂的“鐵飯碗”，投身企業(yè)，為的只是更好地實(shí)踐自己的創(chuàng)新理念和初心。用胡彥鵬的話說(shuō)就是：“走著走著就走到了企業(yè)，走到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。”

　　“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”這句話用在胡彥鵬身上再恰當(dāng)不過(guò)。2011年，一個(gè)機(jī)緣巧合讓胡彥鵬接手“元上都”世界遺產(chǎn)旅游專項(xiàng)規(guī)劃項(xiàng)目。原本總是因?yàn)闅v史、生態(tài)和草原文化內(nèi)容解析不到位，遲遲無(wú)法過(guò)關(guān)的棘手案子，到了胡彥鵬手里，突然煥發(fā)了新的希望。

　　雖然是第一次接手此類具體項(xiàng)目，但由于胡彥鵬深厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，成熟的項(xiàng)目思維方法和剖析能力，再加上對(duì)蒙古文化和草原文明深入骨髓的了解，使得胡彥鵬這個(gè)初出茅廬的新人，只用了短短18天時(shí)間，就圓滿完成了這一任務(wù)。“這個(gè)項(xiàng)目是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的，屬于世界文化產(chǎn)業(yè)旅游規(guī)劃專項(xiàng)，過(guò)程中必須有各個(gè)專項(xiàng)的支持才能審批通過(guò)，原方案沒(méi)抓住世界遺產(chǎn)保護(hù)宗旨。世界文化遺產(chǎn)的核心宗旨是把他的普世價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，但當(dāng)時(shí)，很多人沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)，并沒(méi)有把‘元上都’的多元化價(jià)值研究透徹。”

　　胡彥鵬將《蒙古秘史》來(lái)來(lái)回回翻看了三遍，把所有與“元上都”相關(guān)的民俗、節(jié)慶、活動(dòng)、禮儀等內(nèi)容都挑選出來(lái)，進(jìn)行深度挖掘，從價(jià)值體系中反推歷史背景，再推測(cè)對(duì)應(yīng)的保護(hù)性活用措施。18個(gè)日日夜夜，胡彥鵬查閱資料、翻看古籍，一支支熒光筆、一頁(yè)頁(yè)手寫筆記，記錄了胡彥鵬的敬業(yè)和執(zhí)著。最終，這一項(xiàng)目在評(píng)審上取得巨大成功，并受到專家，尤其是蒙古歷史專家的高度評(píng)價(jià)。

　　“通過(guò)這一路徑，我懵懵懂懂地撞到了旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)。在激活自然、文化、復(fù)合遺產(chǎn)資源的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，這樣的路徑做出來(lái)的東西很符合今天的市場(chǎng)需求。比如，一個(gè)價(jià)值幾億元的元青花，和一個(gè)出土的小陶豬，從文物價(jià)值或者金錢價(jià)值來(lái)看，可能元青花更貴。但因?yàn)樾√肇i做得很萌，從感官刺激的角度出發(fā)，參觀者可能更感興趣，關(guān)注度更高。在此基礎(chǔ)上去做旅游產(chǎn)品，就會(huì)篩選出有用的東西去做市場(chǎng)引爆點(diǎn)。如果沒(méi)有從這個(gè)角度思考，只是聽(tīng)人說(shuō)，這里有一個(gè)產(chǎn)物，就把這個(gè)產(chǎn)物當(dāng)作產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)物未必會(huì)有磁場(chǎng)。”胡彥鵬說(shuō)，“這一點(diǎn)上，我可能歪打正著吧。”

　　這次大膽嘗試讓胡彥鵬走上了旅游規(guī)劃的“不歸路”，他順勢(shì)而為的理念與文物保護(hù)、旅游規(guī)劃間擦出了別樣的火花。

　　胡彥鵬一刻也沒(méi)有停下，他通過(guò)學(xué)習(xí)，很快在旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游內(nèi)容再造、旅游產(chǎn)品創(chuàng)新上形成自己的理論與認(rèn)知。而此時(shí)，恰逢中國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司向他拋出了橄欖枝。

　　胡彥鵬這個(gè)土生土長(zhǎng)的北方漢子，放棄了北京的工作機(jī)會(huì)，南下奔赴杭州。“我雖然出生在北方，但卻有江南情懷，我喜歡杭州的溫婉，與北方的粗獷是完全不同的兩種氛圍。”胡彥鵬抵達(dá)杭州那天，煙雨蒙蒙，天街小雨潤(rùn)如酥的小情調(diào)觸動(dòng)了他;遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，責(zé)任良知”的文化和理念也深深打動(dòng)了他。

　　立足創(chuàng)新技術(shù)

　　做一名旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)的匠人

　　加入遠(yuǎn)見(jiàn)，讓胡彥鵬如魚得水。

　　遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)、自主的創(chuàng)意環(huán)境、完善的激勵(lì)政策和團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大的凝聚力都給予了胡彥鵬很大的創(chuàng)造空間。而胡彥鵬也帶著他與生俱來(lái)的匠人精神，在遠(yuǎn)見(jiàn)的區(qū)域振興、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村文明重塑、文化遺產(chǎn)保護(hù)與活用、空間情景體驗(yàn)式設(shè)計(jì)等方面做出了一個(gè)又一個(gè)研發(fā)專項(xiàng)和技術(shù)貢獻(xiàn)。

　　胡彥鵬倡導(dǎo)的以市場(chǎng)實(shí)踐為導(dǎo)向，靈活投入創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)，填補(bǔ)了旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多項(xiàng)技術(shù)空白，比如在具體的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，胡彥鵬提出了“跨區(qū)域間資源共享交互”的概念。

　　什么是“跨區(qū)域間資源共享交互”?中央電視臺(tái)曾播出過(guò)一部收視率極高的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，胡彥鵬也精心打造了一個(gè)與記憶、味道、鄉(xiāng)愁相關(guān)的產(chǎn)品系列——“遠(yuǎn)方味道”。所謂“遠(yuǎn)方味道”是指通過(guò)設(shè)計(jì)介入場(chǎng)地后，延展開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)和非物質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。“味道”是指色、香、味、觸、法的味道，對(duì)應(yīng)我們的眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　“這一產(chǎn)品描述人們?cè)诒尘�離鄉(xiāng)之后，對(duì)于記憶中‘味道’的念念不忘。我們利用背井離鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情，與他的家鄉(xiāng)形成跨區(qū)域的共享交換，拉動(dòng)兩地區(qū)域間的物產(chǎn)交換。幾年前，這也是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的一個(gè)空白點(diǎn)。”胡彥鵬說(shuō)，“旅游不應(yīng)該都是按部就班地做資本積累，而應(yīng)該跟蹤政策、追逐市場(chǎng)和引領(lǐng)技術(shù)。在這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)見(jiàn)一直走在前面，引領(lǐng)著市場(chǎng)。”

　　胡彥鵬還是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的踐行者。他借鑒西方國(guó)家鄉(xiāng)村建設(shè)的做法，提出設(shè)立“鄉(xiāng)村駐地專家營(yíng)”的模式，親自帶頭蹲點(diǎn)，真正了解鄉(xiāng)村，做好設(shè)計(jì)，建設(shè)“景觀美、產(chǎn)業(yè)美、生活美、肌理美、形式美”的美麗鄉(xiāng)村。

　　對(duì)于“美麗鄉(xiāng)村”，胡彥鵬有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“我們建設(shè)的美麗鄉(xiāng)村決不是恢復(fù)農(nóng)耕時(shí)代的詩(shī)意田園那么簡(jiǎn)單，只有讓農(nóng)民像城里人一樣富起來(lái)，讓他們也有閑情逸致去欣賞美，激發(fā)他們內(nèi)心深處對(duì)美的向往與享受，讓農(nóng)村真正成為農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)之地，農(nóng)民才能致力于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。美麗鄉(xiāng)村更應(yīng)成為活力鄉(xiāng)村，把人留在農(nóng)村，為‘鄉(xiāng)村’注入可持續(xù)發(fā)展的活力才是真正的美麗鄉(xiāng)村。”

　　正因?yàn)橛?ldquo;從農(nóng)村來(lái)”的經(jīng)歷，才激發(fā)了胡彥鵬對(duì)“美麗鄉(xiāng)村”有如此深刻的理解，也讓他打造的美麗鄉(xiāng)村從蕓蕓旅游項(xiàng)目中脫穎而出，成為行業(yè)向?qū)Ш蜆?biāo)桿，更成為美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)道路上的一股清流，滋潤(rùn)著中國(guó)旅游設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展這一片廣闊土地。

　　人才為本

　　遠(yuǎn)見(jiàn)人才培育的獨(dú)特體系

　　旅游規(guī)劃是一套法定的規(guī)劃程序，是對(duì)目的地或客源市場(chǎng)長(zhǎng)期發(fā)展的綜合平衡、戰(zhàn)略指引與控制保護(hù)，從而使其實(shí)現(xiàn)有序發(fā)展的目標(biāo)。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜多變的行業(yè)，自然需要很多復(fù)合型人才。

　　胡彥鵬從自身從業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，總結(jié)了如何培養(yǎng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)所需要的復(fù)合型人才。

　　第一、行業(yè)思維方法。無(wú)論做什么行業(yè)，必須要了解該行業(yè)的思維方法，一旦走進(jìn)這個(gè)行業(yè)后才發(fā)現(xiàn)思維方法出了問(wèn)題，就算學(xué)歷再高、反應(yīng)再快，一切都沒(méi)有意義，甚至?xí)�起反作用�?/p>

　　第二、行業(yè)運(yùn)營(yíng)思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人做任何事情都要知道它的價(jià)值點(diǎn)、收益點(diǎn)和付出點(diǎn)。一件事從形式上改變，價(jià)值會(huì)損傷多少;從結(jié)構(gòu)上改變，價(jià)值會(huì)增加多少。該價(jià)值不是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是對(duì)社會(huì)的有效價(jià)值。一個(gè)員工可以沒(méi)有運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，但是一定要知道什么是好、什么是壞、什么是有價(jià)值、什么是無(wú)價(jià)值。

　　第三、實(shí)操能力，也就是應(yīng)用技術(shù)。企業(yè)需要的不是理論技術(shù)，不是學(xué)者專家，要的是可以和社會(huì)進(jìn)行價(jià)值交換，給社會(huì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值體現(xiàn)的應(yīng)用型人才，所以每個(gè)企業(yè)都要在培養(yǎng)員工的實(shí)操能力上下功夫。

　　第四、專項(xiàng)技術(shù)。初入行業(yè)的員工可以允許他沒(méi)有專項(xiàng)技術(shù)，但是通過(guò)項(xiàng)目實(shí)練和企業(yè)培訓(xùn)，他需要把某項(xiàng)專業(yè)技能掌握到極致，并且應(yīng)用到具體工作中。

　　第五、不辭辛勞。無(wú)論你在什么行業(yè)、什么崗位，愿意付出汗水總是正確的。

　　這是胡彥鵬從業(yè)幾年來(lái)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，也是遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)一直踐行的行為準(zhǔn)則，在胡彥鵬看來(lái)，這是團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。

　　除此之外，胡彥鵬還有一套科學(xué)的人才管理體系，他稱之為“自成長(zhǎng)體系”。所謂“自成長(zhǎng)體系”，強(qiáng)調(diào)人才不是被誰(shuí)逼出來(lái)的，一定是通過(guò)自我路徑合理成長(zhǎng)，才能成為一個(gè)真正的人才。

　　為此，胡彥鵬自主研發(fā)了一套自生發(fā)體系，也叫自工作激發(fā)體系，這套體系里包含了一套完整的“積分制考核”制度。遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)用了兩年時(shí)間來(lái)測(cè)試這套制度的科學(xué)性與合理性，現(xiàn)在已經(jīng)是非常成熟的員工管理制度。

　　積分制采用631的模式，“6”指的是績(jī)效，公司設(shè)一個(gè)保底績(jī)效，也就是60分，這是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)保底。對(duì)于員工來(lái)說(shuō)，績(jī)效考核和風(fēng)險(xiǎn)保底緊密相連，員工的績(jī)效考核保底也是60分，如果達(dá)不到就意味著公司不需要你，而你就必須離開(kāi)公司。30分是自我成長(zhǎng)分，包括日常的遲到早退、做善事、參加團(tuán)體活動(dòng)等。還有10分是管理層的組成分。

　　“必須要給一些人關(guān)系上形成一個(gè)約束或者是建議。用這種方式激勵(lì)員工，對(duì)自我意識(shí)強(qiáng)的，想上升、想生存、想收益更好、想價(jià)值得到釋放的，都有幫助。”胡彥鵬說(shuō)。

　　傳統(tǒng)公司都是將自己的價(jià)值、管理模式像個(gè)框子一樣套在員工身上，職工只要在這個(gè)框內(nèi)行動(dòng)就可以。但胡彥鵬的這套積分制考核制度讓傳統(tǒng)的考核框子不復(fù)存在，給了員工更多的自住性，他們可以自己把握尺度，但同時(shí)也極大地調(diào)動(dòng)了員工的積極性，不失為一石二鳥的管理上策。

　　困難對(duì)于遠(yuǎn)見(jiàn)不算困難

　　只是正常的工作內(nèi)容

　　“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，責(zé)任良知”是遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)文化，胡彥鵬在遠(yuǎn)見(jiàn)的這些年，始終切實(shí)踐行著集團(tuán)的這一理念。

　　遠(yuǎn)見(jiàn)操盤的美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目，每做完一個(gè)項(xiàng)目后，他們都會(huì)打聽(tīng)這個(gè)地方上不起學(xué)的孩子，然后私下給予資助;對(duì)項(xiàng)目地自發(fā)的文物保護(hù);對(duì)草原生態(tài)保護(hù)投入款項(xiàng)進(jìn)行扶持;西藏文創(chuàng)商品的自主研發(fā)推廣……

　　一次又一次的公益行動(dòng)，遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán)在胡彥鵬的帶領(lǐng)下，始終踐行著一個(gè)良心企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。“我們所做的這一切和遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)訓(xùn)或者說(shuō)價(jià)值觀有關(guān)，這不是我們公司的美好包裝，我在遠(yuǎn)見(jiàn)這么多年，一直是實(shí)實(shí)在在這么做的。”胡彥鵬說(shuō)。

　　相較于國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的其他浮于表面的公司，遠(yuǎn)見(jiàn)把自己定位成勤勤懇懇的“耕地牛”，始終是穩(wěn)扎穩(wěn)打的那一個(gè)。

　　“近20年的從業(yè)經(jīng)歷，遠(yuǎn)見(jiàn)不是沒(méi)有遇到過(guò)難題，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難不一定是磨難，就像人一樣，如果出現(xiàn)問(wèn)題就卡住，反而不利于人的成長(zhǎng)。面對(duì)困難，一要有良好的心態(tài)，二要有能力去解決。如果是我們錯(cuò)了，我們會(huì)立即調(diào)整，相互理解，這樣才能長(zhǎng)久地做下去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。”說(shuō)到這里，胡彥鵬笑了笑，“所以困難對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不算困難，只是正常的工作內(nèi)容。”

　　一位技術(shù)和文化底蘊(yùn)都極其深厚的領(lǐng)路人，一個(gè)志同道合、專業(yè)過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)，一份遠(yuǎn)見(jiàn)而又獨(dú)特的人才培育體系，一個(gè)飲水思源的企業(yè)文化理念……“推動(dòng)中國(guó)，旅游強(qiáng)國(guó)”，這是遠(yuǎn)見(jiàn)的使命，也是胡彥鵬的追求，他們這么說(shuō)的，也始終是這樣做的。

　　中國(guó)遠(yuǎn)見(jiàn)旅游發(fā)展集團(tuán)

　　遠(yuǎn)見(jiàn)五大經(jīng)典案例展播

　　行遠(yuǎn)，見(jiàn)世界

　　思遠(yuǎn)，見(jiàn)未來(lái)!

　　遠(yuǎn)見(jiàn)企業(yè)，是致力于提升涉旅企業(yè)技術(shù)含量、決策水平、投資價(jià)值，踐行大腳文化的高科技平臺(tái)。

　　遠(yuǎn)見(jiàn)品牌創(chuàng)建于1999年，是中國(guó)第一家以旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)為主營(yíng)業(yè)務(wù)的民營(yíng)機(jī)構(gòu)，由根植于浙商文化的“寧波遠(yuǎn)見(jiàn)”發(fā)展而來(lái)，如今總部在美麗城市杭州落戶。遠(yuǎn)見(jiàn)機(jī)構(gòu)旗下?lián)碛?ldquo;旅游設(shè)計(jì)、發(fā)展運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)傳媒”三大業(yè)務(wù)板塊以及專注于旅游交流與理論研究、旅游人才培訓(xùn)、旅游應(yīng)用技術(shù)平臺(tái)建設(shè)的遠(yuǎn)見(jiàn)大學(xué)，由此構(gòu)建了三位一體的生態(tài)化商業(yè)平臺(tái)。

　　公司先后獲得中國(guó)馳名商標(biāo)、浙江省高新技術(shù)企業(yè)、杭州市重點(diǎn)文創(chuàng)單位、浙江省信用管理示范企業(yè)、全國(guó)旅游人才專家服務(wù)團(tuán)智力支持單位、優(yōu)秀文創(chuàng)企業(yè)、市場(chǎng)游客滿意十佳品牌、亞洲•大中華區(qū)十強(qiáng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)企業(yè)、中國(guó)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)十大影響力品牌、中國(guó)主題公園規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)副主任單位等諸多榮譽(yù)。

　　遠(yuǎn)見(jiàn)是行業(yè)的遠(yuǎn)見(jiàn)，也是社會(huì)的遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　01

　　天空之境，萬(wàn)物生長(zhǎng)

　　——《茶卡鹽湖地區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》

　　茶卡鹽湖，位于西部?jī)蓷l最熱自駕游線——青藏高原觀光探秘線、甘青絲路風(fēng)情體驗(yàn)線——相切之處，以“天空之鏡”美景吸引眾多游客，被國(guó)家地理雜志評(píng)為“人一生必去的55個(gè)地方之一”，是2015年中國(guó)最熱地。

　　通過(guò)景區(qū)規(guī)劃，明確將茶卡打造成為“國(guó)際旅游目的地”的規(guī)劃目標(biāo)，以此作為茶卡發(fā)展整體戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想。以“天空之鏡”茶卡鹽湖的獨(dú)特自然景觀為本底，通過(guò)鎮(zhèn)區(qū)與湖區(qū)聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)的雙核模式打造旅游資源和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的發(fā)展模式。以民族文化為切入點(diǎn)打造體驗(yàn)項(xiàng)目吸引力，導(dǎo)入全域旅游發(fā)展理念來(lái)實(shí)現(xiàn)茶卡及周邊區(qū)域的全面發(fā)展。以保護(hù)優(yōu)先的方式來(lái)保證項(xiàng)目地可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)成茶卡長(zhǎng)期規(guī)劃完整發(fā)展路徑，構(gòu)建茶卡“世界級(jí)鹽文化與鹽景觀”的世界自然與文化雙遺產(chǎn)和“AAAAA 級(jí)景區(qū)”的高位發(fā)展戰(zhàn)略。

　　以茶卡鹽湖保護(hù)為主、鎮(zhèn)區(qū)服務(wù)功能發(fā)展為輔，兼顧觀光旅游、娛樂(lè)、購(gòu)物、生態(tài)教育功能，構(gòu)建鹽湖生態(tài)文化體驗(yàn)旅游區(qū)。堅(jiān)持茶卡鹽湖“天空之鏡”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)良生態(tài)環(huán)境基調(diào)，保持青鹽源脈的文化底蘊(yùn)，緊扣旅游鎮(zhèn)的主體功能定位，以民族風(fēng)情濃郁的商業(yè)商貿(mào)特色，傾力打造茶卡鹽湖“柴達(dá)木盆地東大門”和“青藏高原第一驛站”。規(guī)劃區(qū)主要功能包括：自然觀光旅游、鹽文化體驗(yàn)、康養(yǎng)度假旅游、民族風(fēng)情體驗(yàn)、美食體驗(yàn)、娛樂(lè)拓展旅游、宗教文化旅游、人文休閑。

　　02

　　童話森林，冰雪天堂

　　——《雪鄉(xiāng)國(guó)家森林公園重點(diǎn)地塊概念規(guī)劃》

　　雪鄉(xiāng)位于黑龍江省牡丹江市下轄海林市長(zhǎng)汀鎮(zhèn)，隸屬于黑龍江省森工林區(qū)大海林林業(yè)局雙峰林場(chǎng)，規(guī)劃面積18.6萬(wàn)公頃。這里山高林密、降雪豐富，資源的特異性和屬權(quán)的特殊性決定了雪鄉(xiāng)國(guó)家森林公園在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中以“冰雪、森林、民俗”為核心，憑借資源特色和品牌優(yōu)勢(shì)，凸顯生態(tài)休閑功能，綜合開(kāi)發(fā)休閑觀光、森林康體保健、科考探險(xiǎn)、生態(tài)教育等豐富多樣的森林生態(tài)旅游產(chǎn)品體系，將雪鄉(xiāng)國(guó)家森林公園建設(shè)成為“生態(tài)為本底，文化為引擎，業(yè)態(tài)做支撐，空間構(gòu)特色，品牌筑形象，宜居享樂(lè)趣”的區(qū)域復(fù)合型森林生態(tài)旅游目的地，旨在實(shí)現(xiàn)林區(qū)、景區(qū)、社區(qū)的三位一體，既致力于保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，又彰顯獨(dú)特的人文氣息和人本元素，更旨在提高林場(chǎng)職工和當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c性。

　　規(guī)劃以“童話森林，冰雪天堂”為主題形象，致力于將雪鄉(xiāng)打造成為世界級(jí)的冰雪娛樂(lè)殿堂，基于以上目標(biāo)確定了雪鄉(xiāng)“一心一環(huán)三區(qū)“的空間發(fā)展結(jié)構(gòu)。“一心”即長(zhǎng)汀旅游集散中心，“一環(huán)”指雪鄉(xiāng)風(fēng)景觀光環(huán)，“三區(qū)”分別是文化冰雪體驗(yàn)區(qū)、山水避暑?yuàn)蕵?lè)區(qū)、森林養(yǎng)生度假區(qū)。

　　03

　　秦楚咽喉，魅力鄉(xiāng)村

　　——陜西商洛市《朱家灣美麗鄉(xiāng)村修建性詳細(xì)規(guī)劃》

　　朱家灣位于陜西省柞水縣營(yíng)盤鎮(zhèn)西北部，臨近西柞高速公路隧道南口，經(jīng)終南山隧道與西安相距58公里。規(guī)劃以“三生”交融理念為指導(dǎo)，秉承“以農(nóng)耕文化為魂、以美麗田園為韻、以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基、以創(chuàng)造創(chuàng)新為徑、以古樸村落為形”的設(shè)計(jì)思想，通過(guò)“人居環(huán)境改善、產(chǎn)業(yè)融合打造、商業(yè)業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、公共服務(wù)提升”幾大方面建設(shè)，最終打造“山水怡人之美、村莊和諧之美、宜居宜業(yè)之美、生活幸福之美、人文厚重之美 ”之美麗朱家灣。

　　根據(jù)朱家灣發(fā)展需求，將朱家灣空間布局劃分為“一心•兩帶•四區(qū)”，以村委會(huì)為依托形成旅游服務(wù)中心，以道路為軸形成慢行道路景觀游覽帶，以乾佑河為軸形成生態(tài)濱水休閑帶，以發(fā)展特點(diǎn)和功能業(yè)態(tài)為基礎(chǔ)分別形成余家灣入口形象區(qū)、紅妙河綜合服務(wù)核心區(qū)、沁園村新型農(nóng)業(yè)綜合體、花錦園花卉主題休閑度假區(qū)。通過(guò)項(xiàng)目建設(shè)，打造宜居宜業(yè)景區(qū)、生態(tài)度假之地、文化休閑之所、品質(zhì)生活之居，最終建成中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村、西部美麗鄉(xiāng)村精品示范地。

　　04

　　傳柴橋歷史，承商幫文化

　　——《寧波北侖區(qū)柴橋歷史地段保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃說(shuō)明書》

　　寧波市北侖區(qū)柴橋歷史地段是寧波市北侖區(qū)僅存的保存最完整的歷史地段之一，是寧波市北侖區(qū)傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌集中體現(xiàn)地。規(guī)劃本著“保護(hù)歷史遺存的真實(shí)性，保護(hù)歷史信息的真實(shí)載體;保護(hù)歷史風(fēng)貌的完整性，保護(hù)街區(qū)的空間環(huán)境;維持社會(huì)生活的延續(xù)性，繼承文化傳統(tǒng)，改善基礎(chǔ)設(shè)施和居住環(huán)境，保持街區(qū)活力”三大原則，力求保護(hù)北侖區(qū)柴橋歷史地段的歷史遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，改善歷史地段環(huán)境品質(zhì)，促進(jìn)歷史地段經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，展示地段內(nèi)歷史文化。

　　柴橋臨海且銜接內(nèi)陸，于寧波具有一定的文化及地域指向性。規(guī)劃著重分析其文物形態(tài)及現(xiàn)有環(huán)境對(duì)于區(qū)域文化的承載，以三個(gè)層次(形態(tài)、體態(tài)、神態(tài))，對(duì)柴橋歷史文化進(jìn)行活態(tài)保護(hù)(物質(zhì)與非物質(zhì))，進(jìn)而提升優(yōu)化柴橋文化與資源于寧波的實(shí)效地位與形象。這是本次規(guī)劃的核心理念，通過(guò)該理念使柴橋成為活著的寧波文化博物館。

　　05

　　草原天堂 五彩西烏

　　——《西烏珠穆沁旗鄉(xiāng)村旅游修建性詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)》

　　該項(xiàng)目位于內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗，該草原是中國(guó)惟一匯集內(nèi)蒙古九大類自然地貌的草原，區(qū)域文化旅游品牌突出。本次規(guī)劃結(jié)合西烏旗各區(qū)塊的資源特色進(jìn)行合理功能分區(qū)，將西烏旗打造成集聚生態(tài)養(yǎng)生、湖泊度假、人文體驗(yàn)等多種功能為一體的草原創(chuàng)意集聚地。以文化創(chuàng)意集聚吸引游客，形成游客集聚;進(jìn)行業(yè)態(tài)全域布局，串聯(lián)全域游線，實(shí)現(xiàn)旅游全域發(fā)展;將西烏旗打造成為“草原風(fēng)情文化創(chuàng)意集聚區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)全域旅游示范區(qū)”。

　　本次規(guī)劃以文化創(chuàng)意為主要手段，草原文化創(chuàng)意體驗(yàn)集聚地為主要發(fā)展方向。近期通過(guò)核心項(xiàng)目開(kāi)發(fā)及節(jié)事活動(dòng)宣傳營(yíng)銷引爆市場(chǎng);中期完善業(yè)態(tài)布局，構(gòu)建成熟的游線體系，形成西烏旗全域旅游總格局;遠(yuǎn)期保證產(chǎn)品質(zhì)量和游客量穩(wěn)步增長(zhǎng)，通過(guò)后續(xù)文創(chuàng)產(chǎn)品的不斷開(kāi)發(fā)激發(fā)西烏旗第二次旅游成長(zhǎng)周期。

　　規(guī)劃串聯(lián)高日罕山及水庫(kù)、高日罕鎮(zhèn)、成吉思汗瞭望山、哈布其蓋度假村等13個(gè)區(qū)塊形成區(qū)域，“以蒙古史詩(shī)的理想國(guó)境——波穆巴草原”為主題IP，劃分為烏爾根界、騰格里境、巴特爾城三大片區(qū)，并打造“遷徙之旅”“肆野穹廬”“沙丘獵場(chǎng)”“在”等特色主題游線，整體提升西烏旗旅游品牌的全域性旅游價(jià)值與體驗(yàn)性。

　　推介

　　西烏旗，觸手可及的天堂

　　人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。

　　清晨，迎著朝霞在草原上走一走，天底下，一碧千里，而并不茫茫;夜里，蒙古包里坐一坐，滿目所見(jiàn)，美食、歌舞、人家。那一刻，甚至有一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗(以下簡(jiǎn)稱西烏旗)等待千年，就是為了等待你的出現(xiàn)。

　　夏秋交迭之際，草原圣境西烏旗迎來(lái)了一年里最美的時(shí)候。一望無(wú)際的綠草藍(lán)天，恰到好處的涼爽天氣，吸引了無(wú)數(shù)游客爭(zhēng)相前往。這里是中國(guó)北方草原最華麗、最壯美的地段，被譽(yù)為“摔跤健將搖籃、蒙古長(zhǎng)調(diào)之鄉(xiāng)、民族服飾之都、游牧文化之源、中國(guó)白馬之鄉(xiāng)、中國(guó)百靈鳥之鄉(xiāng)”。

　　文學(xué)大師老舍曾對(duì)草原有過(guò)一段描述：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像沒(méi)骨畫那樣，只用綠色渲染，沒(méi)有用筆勾勒，于是，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬與大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。”

　　伴著老舍先生的文字，西烏旗的草原美景如一副優(yōu)美的畫卷展現(xiàn)在眼前。其實(shí)，除了旖旎的自然風(fēng)景，西烏旗保存完好的游牧文化也是其最具代表性的旅游資源，它們是西烏旗草原文明最濃郁醇厚的一部分。

　　近年來(lái)，西烏旗正在著力打造全域旅游示范區(qū)，力爭(zhēng)將西烏旗建設(shè)成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的草原文化旅游目的地和國(guó)內(nèi)著名草原生態(tài)旅游目的地。為了這一目標(biāo)，西烏旗進(jìn)行了“旅游+文體”、“旅游+牧業(yè)”、“旅游+電子商務(wù)”、“旅游+療養(yǎng)”、“旅游+扶貧”、“旅游+信息化”等方面的創(chuàng)新和嘗試，取得了累累碩果。

　　西烏旗有哪些特色旅游?游客會(huì)有怎樣不同的體驗(yàn)?旅游之外，西烏旗又有哪些優(yōu)質(zhì)招商項(xiàng)目?西烏旗政府采取了哪些優(yōu)惠政策吸引企業(yè)入駐?中國(guó)商人雜志帶著這些問(wèn)題對(duì)話中央西烏珠穆沁旗委員會(huì)書記白永春與西烏珠穆沁旗旗長(zhǎng)朝魯。

　　來(lái)源：中國(guó)商業(yè)期刊(中國(guó)商人雜志2017年第9期)