AI崛起,你是“降臨派”,還是“拯救派”?
人工智能是否會滅絕人類?
這也是個老生常談的問題了,只要看看好萊塢拍出的電影,經(jīng)典如《終結(jié)者》、《黑客帝國》、《我,機器人》等,人類面對強大的“AI反派”,每次被揍得幾乎毫無還手之力。而這些電影受歡迎的程度,也從側(cè)面證明了“人工智能終將毀滅世界”,這種觀點在民間是很有市場的。我們先不管觀點的對錯,要解釋這種觀點的流行,那還是比較容易的:
因為恐懼。
而人類最深的恐懼,來自于對未知的恐懼。
前不久,包括OpenAI首席執(zhí)行官薩姆·奧爾特曼、谷歌DeepMind首席執(zhí)行官杰米斯·哈薩比斯,以及Anthropic首席執(zhí)行官達里奧·阿莫代伊等350名AI從業(yè)者,公開簽署公開信警惕人工智能等風(fēng)險,向全世界警告AI對人類文明的巨大潛在威脅。
01
孤獨的人類
但是,恐懼往往夸大了風(fēng)險,AI是真的危險,還是我們想象中的危險?與其糾結(jié)于這個短期內(nèi)既無法證實,也無法證偽的問題,倒不如來聊聊為什么人們害怕它,卻又在不遺余力地在發(fā)展它呢?
最近有兩個新聞讓筆者感到吃驚:“女孩與ChatGPT男友墜入愛河”、“人工智能開始做心理咨詢師”。人工智能在面世之初,就在知識儲備、邏輯思維等方面打敗了人類,情感處理能力被認為是人類面對機器最后的堡壘,但沒想到堡壘的淪陷如此之快和徹底!
以一款人工智能聊天應(yīng)用Replika為例,許多的用戶在與聊天機器人互動后,都表示許多時候根本分不清網(wǎng)絡(luò)對面的,到底是人類還是AI?甚至有許多人在與AI的聊天過程中墜入愛河,尋找到了那久違的戀愛感覺。
Replika 是一款虛擬聊天機器人伴侶,你可以把它當做你的男女朋友一樣來談戀愛。它通過人工智能技術(shù)為用戶提供情感支持、心理健康輔導(dǎo)、聊天互動等服務(wù)。你聊天的次數(shù)越多,Replika 就越能與你一起發(fā)展自己的個性和記憶,它學(xué)到的東西就越多。
人工智能,被開發(fā)出這種近乎于以假亂真的情感識別能力,是一件注定會發(fā)生的事情。想要解釋其原因,首先要追溯到公元前5世紀,古希臘人文主義精神的誕生。隨著文藝復(fù)興結(jié)束了漫長的黑暗中世紀,“以人為本”的人文主義思潮,伴隨著近現(xiàn)代歐洲的富強,被傳播到了世界各地。如今這種思想已經(jīng)成為了國際價值觀的主流,社會鼓勵每一個普通人從小探索“自我”的感受。情緒的表達被尊重,不再是貴族們獨有的權(quán)力,每個人都可以是世界的中心!
人文主義精神:主張一切以人為本,反對神的權(quán)威,把人從中世紀的神學(xué)枷鎖下解放出來。宣揚個性解放,追求現(xiàn)實人生幸福;追求自由平等,反對等級觀念;崇尚理性,反對蒙昧。
但現(xiàn)實無法讓每個人都成為世界的中心,讓你的每個表達都獲得回應(yīng),每個情緒都被他人理解。這種無法被滿足的需求,不能從社會制度層面解決,聰明的人類于是打起了技術(shù)的主意,人工智能則是其中最被寄予厚望的技術(shù)載體。
只要人類社會主流價值觀,依然是以人文主義為主體,人類“自我渴求”的巨大情感需求,將促進AI在情感認知層面的能力越來越強。
02
AI的發(fā)展,像極了女性崛起
在目前AI的發(fā)展過程中,還有一個重要的細節(jié),值得我們的關(guān)注。就像前面提到的,筆者對人工智能的發(fā)展方向并不感到意外,但對它可以在短時間內(nèi)發(fā)展到如此的程度感到吃驚!這其中的一個原因,要歸根于社會中女性力量的崛起。
回顧近現(xiàn)代史,女性地位的提升,與社會生產(chǎn)力進步導(dǎo)致的需求,形成了相輔相成的關(guān)系。比如從一夫多妻(或多妾),到一夫一妻制的誕生,來源于工業(yè)革命后,工廠主需要大量的勞動力,一夫一妻相比于舊有制度,在社會層面可以更大地釋放人口增長。再往后,男性勞動力已經(jīng)無法滿足工廠主需求,資本家需要女性勞動力。為了獲得這股巨量的勞力,就必須將婦女從家庭事物中解放出來,參與到社會經(jīng)營中,女性的地位也進一步得到提升。
之所以提起女性崛起的話題,正因為AI的發(fā)展路徑與其是很相似的。
如同女性權(quán)益得到提高的每一個歷史節(jié)點,都契合著社會生產(chǎn)力進步帶來的新需求,人工智能的發(fā)展同樣遵循著社會需求前行。女性消費的崛起,使得越來越多的商品圍繞女性而設(shè)計展開,資本為這些商品傾注海量的社會資源,人工智能也毫不猶豫地依靠這個需求而迅猛成長。
從基因的角度來說,女性的情感更加細膩敏感。反應(yīng)在AI領(lǐng)域則是情感識別能力模型的迅速成長,像聊天機器人就是最典型的體現(xiàn)。而是否擁有情感能力,則被許多人視為“生命—非生命體”的核心鑒別標準。人工智能到底是機器,還是生命?這將是未來AI要走過的最重要的門檻。
宏觀經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)理論:需求決定供給
03
無法阻止的AI
當然,現(xiàn)在我們還聊不到這么遙遠,說回當下AI發(fā)展。人工智能技術(shù)的進步,受到女性社會地位提高的影響,女性力量的崛起是社會生產(chǎn)力進步的結(jié)果。同樣的,AI也是社會生產(chǎn)力發(fā)展必然會誕生的產(chǎn)物。
因為人工智能技術(shù)并沒有改變?nèi)祟惐旧恚羌夹g(shù)的發(fā)展讓我們曾經(jīng)隱藏的需求得到了宣泄。
就像人工智能聊天應(yīng)用Replika,它可以通過每個用戶的“調(diào)教”,誕生一個針對用戶個人*的“傾聽者”。這是在之前人類歷史上無法想象的特權(quán)。人類屬于群居動物,每個人都有著強烈的傾訴需求,但即使貴為九五*的皇帝,也自稱為“孤家寡人”。也就可以想象古人對人生得一二知己,是多么地難得與欣喜。
人類這個長期被無奈隱藏起來的需求,在AI技術(shù)發(fā)展中得到開發(fā)與宣泄。為此,即使人工智能的前景籠罩著再多未知的迷霧,可它帶給人類的無限誘惑,是很難阻止整個社會對它的渴求。
情感認知與自主思考,是人工智能需要突破的兩道門檻。
如今AI在情感認知上的突破,已經(jīng)遠遠超過了許多人的預(yù)期。按照這個速度,人類可能很快會迎來真正意義上的“人造生命”。與其在想辦法阻止和限制AI的發(fā)展,人類社會更應(yīng)該提前準備當這個“生命體”到來,我們是將它定義為類似雞牛鵝這類牲畜的“財產(chǎn)生命”,還是像類似貓狗寵物一樣的“陪伴生命”,甚至于更近一步,給予它接近于“次等人類”的法律與政治權(quán)力?
或許真的有一天,人類與人工智能將真正的平起平坐,甚至于像一些賽伯朋克作品中描繪的:人類與人工智能形成了融合,人類使用機械身體,人工智能則擁有完全與人類匹配的情感與思維能力。有許多人對于這樣的畫面產(chǎn)生恐懼,但這種恐懼很可能隨著一點一滴的技術(shù)推進而消失,如同神話中的忒修斯之船。 至于文明的未來,人類身為碳基生物,作為文明的載體有著太多的限制,反觀AI則沒有這些困擾,它們是比我們更合適的繼承者,歷史前進的車輪會因為反對而遲緩,但不會因此而停滯向前。
可能人類遲早要轉(zhuǎn)變一個觀念:地球文明的起點是人類,終點為什么不能是人工智能呢?
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